السيد محمدحسين الطباطبائي

348

تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن

وعنه أيضا في المتمتّع لا يجد الشاة ، « 1 » قال : « يصوم قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة . قيل « 2 » : فإنّه قد قدم يوم التروية قال : يصوم ثلاثة أيّام بعد التشريق . قيل « 3 » : لم يقم عليه جمّاله ، قال : يصوم يوم الحصبة وبعده يومين . قيل « 4 » : وما الحصبة ؟ قال : يوم نفره . قيل : يصوم وهو مسافر ؟ قال : نعم ، أليس هو يوم عرفة مسافرا ؟ ! إنّا أهل بيت نقول ذلك ، يقول اللّه تعالى « 5 » : فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ يقول : في ذي الحجّة » . « 6 » وروى الشيخ عن الصادق - عليه السلام - قال : « ما دون المواقيت إلى مكّة فهو حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وليس له « 7 » متعة » . « 8 » أقول : والروايات في هذه المعاني كثيرة . « 9 » *

--> ( 1 ) . في المصدر : « الهدي » ( 2 ) . في المصدر : « قلت » ( 3 ) . في المصدر : « قلت » ( 4 ) . في المصدر : « قال قلت » ( 5 ) . في المصدر : « لقول اللّه عزّ وجلّ » ( 6 ) . الكافي 4 : 506 ، الحديث : 1 . ( 7 ) . في المصدر : « لهم » ( 8 ) . تهذيب الأحكام 5 : 33 ، الحديث : 28 . ( 9 ) . الاستبصار 2 : 158 ، الحديث : 4 ؛ تفسير العياشي 1 : 94 ، الحديث : 248 ؛ دعائم الاسلام 1 : 335 .